Ze verbergt haar leeftijd niet, hoewel ze het goed zou kunnen doen. "Het feit dat ik er uiteindelijk goed uitzie, is slechts… een bijwerking van meditatie", grapt actrice Małgorzata Braunek.

Ze stemt met tegenzin in met interviews, maar voor ons maakte ze een uitzondering. We praten met de actriceMałgorzata Braunekover wat haar helpt innerlijke rust en balans te bereiken - over het bijna 30 jaar durende avontuur met het boeddhisme.

Collega-acteurs zeggen over jou: "Ze is een van de weinige mensen die een gezonde afstand tot de wereld en zichzelf heeft." Hebben ze gelijk?

Niet echt. Afstand betekent een zekere afstand, scheiding, en ik scheid mezelf niet af van wat me omringt. Integendeel - ik probeer zo dicht mogelijk bij de mensen en hun zaken te staan. Misschien heb ik een iets meer filosofische houding ten opzichte van de wereld? Ik accepteer wat het leven brengt. Ik accepteer ze zoals ze zijn. Maar dit gedrag komt natuurlijk van

Boeddhisme , dat ik al bijna 30 jaar beoefen.

Belangrijk

Małgorzata Braunek

Ze werd geboren op 30 januari 1947 in Szamotuły. Ze is afgestudeerd aan de PWST in Warschau. Ze speelde in meer dan 20 films, waaronder: "The Life of Mateusz", "Hunting Flies", "The Third Part of the Night", "The Doll". Haar rol als Oleńka in "The Deluge" bracht haar populariteit. In 1971-74 trad ze ook op op het podium van het Nationaal Theater in Warschau. In de jaren tachtig brak ze met acteren.
Uit haar eerste huwelijk met de regisseur Andrzej Żuławski heeft ze een zoon, Xawery (ook een regisseur), en een dochter, Orinka, met haar huidige echtgenoot. Hij is het hoofd van de "Kandzeon" boeddhistische vereniging, ondersteunt de mensenrechtenbeweging in China en dierencampagnes.

Precies. Je bent niet geboren in een boeddhistisch gezin. Dus waarom ben je van religie veranderd?

Ik ben opgegroeid in een gezin met christelijke, katholieke en protestantse tradities. Er was zelfs een afspraak tussen mijn ouders dat als er een jongen werd geboren, hij - na zijn vader - katholiek zou worden, als een meisje, dan protestant, naar zijn moeder. Ik maak een grapje dat, aangezien mijn vader katholiek was en mijn moeder protestant, ik boeddhist moest worden. En serieus genomen - zo'n beslissing moet volwassen worden, het is een heel lang proces. Het gaat erom jezelf te vinden, dus je moet verschillende dingen controleren en proeven. De sfeer van de jaren zeventig was bevorderlijk voor dergelijke zoektochten. Het boeddhisme werd toen een zeer populaire filosofie - voor bepaalde kringen, mensen"anders" denken. Ik wilde ook de kracht vanmeditatieweten. Ik stelde mezelf vragen: wie ben ik, waar ga ik heen. En algemeen - waar leeft een persoon voor, heeft het leven zin. Uiteindelijk leidde deze zoektocht me naar het boeddhisme.

Voelde u zich in ons katholieke land niet … een buitenbeentje?

Zo voelde ik me. Hoe dan ook, ik voel me soms nog steeds zo. Ik ben me absoluut bewust van het land waarin ik woon en hoe impopulair het is om hier geen katholiek te zijn, om helemaal niet "anders" te zijn. Voor mij was elk "anders-zijn" altijd iets natuurlijks - alleen als kind wilde ik zijn zoals andere kinderen. Maar ook het leven heeft me laten zien dat je hier kunt wonen. Onze spirituele ontwikkeling is immers een individuele, zelfs intieme aangelegenheid. Het maakt niet uit of we elke zondag naar de kerk gaan of mediteren.

Belangrijk

Wat is boeddhisme?

Dit is een religieuze en filosofische trend die 2500 jaar geleden in India ontstond en zich naar andere Aziatische landen verspreidde, en de laatste decennia ook in Amerika en Europa is doorgedrongen. De schepper van de fundamenten van het boeddhisme was Siddhartha Gautama, een wijze uit Nepal die de bijnaam Boeddha kreeg, dat wil zeggen degene die wakker werd, d.w.z. wakker werd om te zien wat de werkelijkheid is. De Boeddha beschouwde zichzelf niet als een god en de boeddhisten zelf deden dat ook niet. Het boeddhisme is tegenwoordig in de eerste plaats een individuele beoefening gebaseerd op meditatie en het volgen van bepaalde ethische principes, waaronder: mededogen en vriendelijke houding ten opzichte van alle levende wezens

Je stopt met acteren op het hoogtepunt van je carrière. Heeft de boeddhistische praktijk hier invloed op gehad?

Het bond heel natuurlijk, maar was niet gepland door mij. Omdat ik niet stopte met mijn beroep omdat ik besloot boeddhist te worden, maar omdat ik iets met mezelf wilde doen. Toen ik begon te werken, was mijn enige doel een goede actrice te worden. Ik heb nooit een ster willen zijn, het maakte me echt depressief. Mijn carrière ging echter snel, misschien zelfs te snel. Dus ik moest haar tegenhouden. Toen had ik geen idee wat ik moest doen. Ik wist ook niet of ik voor altijd zou stoppen met acteren of maar een beetje. Niet dat ik alleen geschikt was voor therapie - al zocht ik daar ook hulp bij. Maar ik had iets diepers nodig, dus ik verankerde het in de boeddhistische beoefening.

Drie jaar geleden keerde je terug naar de filmset en speelde je een geweldige rol in "Tulips". Kunnen we nu vaker naar de Vrouwe kijken?

Ik keerde mentaal terug naar mijn beroep - voor "Tulips" speelde ik afleveringen in series. Op dit moment sta ik erg open voor suggesties. Als ik een goede rol vind, zal ik met plezier spelen,Ik ga een avontuur beleven en ik zal ook wat verdienen. Ik ben me er echter van bewust dat er op 60-jarige leeftijd geen rollen zijn voor actrices. Ik heb te lang pauze genomen. In puur professionele zin zal ik zeker niet terugkeren naar acteren. Ik ben in een andere fase van mijn leven.

Heeft het boeddhisme je als actrice veranderd? Meegeholpen aan de rol?

Ik voelde de verandering in het voordeel. Ik liep met veel meer rust naar mijn werk. Daarvoor had ik mijn mislukkingen vreselijk meegemaakt. Nu realiseerde ik me dat de wereld niet eindigt en daar begint. Ik kan slecht spelen of juist fantastisch. Dit besef gaf me veel speling. Maar het v alt niet te ontkennen dat ik technisch niet meer zo efficiënt ben. Er zijn tenslotte 20 jaar verstreken. Ik zei zelfs op de set dat ik me voelde als een muzikant die na een lange pauze aan het instrument gaat zitten: hij kent de noten, hij weet de beste klanken te maken, hij is theoretisch goed voorbereid, maar zijn vingers zijn niet zo efficiënt meer …

Is dit jouw religie of gewoon filosofie?

Beide. De zen die ik beoefen, is gebaseerd op mijn eigen menselijke ervaring. Als hij op zijn weg het goddelijke element tegenkomt, zal dat alleen maar zijn verdienste zijn.

Betekent dit dat meditatie voor iedereen iets anders kan brengen?

Absoluut ja - afhankelijk van zijn psychofysische toestand. Meditatie krijgt echter niet waar we over dromen. Integendeel, het ontdeed ons van al onze illusies en behoeften. Ze bestaan ​​van nature en zetten aan tot actie, maar ze zijn geen doel op zich. Het is een kracht die in ieder van ons zit. Je kunt het niet leren, je moet het ontdekken.

Hoeveel tijd besteed je aan mediteren?

Ik mediteer gedurende de dag 40 minuten en twee keer per week drie uur.

Hoe ziet dit ritueel eruit? Sluit je je telefoon af, zet je de telefoon uit?

Nee, absoluut. Natuurlijk geef ik de voorkeur aan stilte en niets stoort me, maar als de telefoon gaat gedurende deze tijd, zal ik hem opnemen. Toen mijn kinderen klein waren en ze me belden, ging ik naar ze toe. Mensen hebben een verkeerd beeld van een mediterende, ze denken dat hij geïsoleerd is van de wereld om hem heen. Integendeel: door meditatie kun je beter met hem in contact komen. We "knippen" alle ideeën, opvattingen, gedachten en dromen gewoon af. En wanneer je in een gemoedstoestand bent waarin alle wensen en behoeften verdwijnen, dan is wat zich voordoet goed. Er is een telefoon, jij neemt hem op. Meditatie is immers geen aanvulling op de manier van leven, het stelt ons in staat om goed te functioneren. Er is dus geen storend element van de werkelijkheid - niet omdat ze helemaal niet bestaat, maar omdat we ons er niet door laten uit balans brengen.

Kun je overal mediteren?

Natuurlijk. Maarhet gaat om een ​​bepaald gedrag, je moet op de juiste manier gaan zitten, rechtop gaan zitten, je ogen sluiten en daar zijn niet altijd voorwaarden voor. Dus als ik in een groep vrienden ben, staat er een diner op tafel, in plaats van te mediteren, ga ik liever zitten en breng tijd door met praten met hen.

Wat is meditatie voor jou?

Er zijn bepaalde hulpmiddelen nodig voor meditatie. Dus als we onszelf een vraag stellen, kunnen we er niet naar zoeken om het probleem zo snel mogelijk op te lossen. Bij deze vraag moet je zijn. Omdat we dualistisch denken: "Als ik dit doe, is het goed voor mij, maar het kan slecht uitpakken voor mijn kind." Gedachten gaan als een klein aapje door je hoofd. We moeten in een staat van eenheid komen. Dan komt het antwoord. En het zal niet goed of slecht zijn. Het zal de enige zijn, en dus de juiste.

En hoe kom je uit de gaten?

Je moet ook bij hen zijn. Als we problemen hebben, willen we ze afsnijden. Daarom zijn we op zoek naar een verdoving. De praktijk leert om niets af te wijzen - zelfs geen lijden. Er kan niet worden gezegd dat er iets mis is. Het is wat het is. We leven niet in een wereld waar niets dan geluk is. Er zit ook - en vooral - lijden in. Laten we onszelf dus niet wijsmaken dat we pijnloos door het leven gaan. Dat kan niet.

En deze aanpak helpt je om beter te leven?

Ik hoop. Als we weglopen voor pijn en lijden, verergeren we ze zelfs. We doen er alles aan om ze kwijt te raken, of andersom - we denken nog steeds aan ze. We besluiten onszelf: "Oh, wat ben ik ongelukkig." Ik heb een aantal jaren als vrijwilliger gewerkt in een van de hospices in Warschau. Ik ben uitgegaan met mensen met kanker. Ze hebben me veel geleerd. In onze cultuur wordt het leven tot elke prijs volgehouden. En ik ontmoette mensen die totaal verstoken waren van de reflex om hun lijden te bestrijden. Het betekent niet dat ze niets hebben gekwetst - het deed pijn, en het deed vreselijk pijn. Deze mensen leden, maar ze waren in staat om hun eigen pijn te overwinnen, wat hen echt blij maakte, glimlachte en zelfs vroeg hoe ik me voelde. Dit is waar het bij oefenen om draait - in het reine komen met het leven.

Deze wereld haast zich. We zijn bang dat als we even stoppen, we achter zullen blijven. Wat je zegt laat zien dat je door te mediteren anderen voor kunt zijn, verder kunt gaan …

Het gaat niet om uit de pas lopen, maar om bewuster leven. Je moet de tijd nemen om jezelf goed te leren kennen. Door het lichaam van voedsel te voorzien, laten we het niet alleen overleven, maar houden we het ook gezond. We zullen geen superlichaam hebben als we niet sporten. De geest moet op dezelfde manier worden getraind. Er zijn veel verschillende deuren en lades in ons. Soms gaat het openeen la met grote emoties, soms met stilte, met lachen of huilen, enz. Het is belangrijk om de baas te zijn over het organisme.

Dus hoe zorg je voor je lichaam?

Ik probeer gezond te eten. Mensen gaan nu meer letten op wat ze eten. Er wordt echter nog weinig gepubliceerd over het onderwerp gezond eten. En toch verbergt het niet alleen een gezonde keuken, maar ook ecologie. Hij ontwikkelt gezonde reflexen in ons, zorgt ervoor dat we niet langer zo verschrikkelijk onwetend zijn over dieren en planten, dat wil zeggen, wat ons voedt. Ik hoop dat het ons gevoeliger zal maken, door geen bontjassen te dragen en 7 keer per week vlees te eten.

Ben je vegetariër geworden om ideologische redenen?

Exclusief. Mensen stootten hun hoofd en zeiden: "Je gaat de wereld toch niet redden als je geen vlees eet." Er is een mooi verhaal over jezuïet Anthony De Mello. Hij liep langs de kust en sprak met zijn vriend over filosofische onderwerpen. Er waren veel kwallen op het zand. De Mello zou om de paar stappen een van hen nemen en het in het water gooien. Ten slotte kon de vriend het niet laten: “Waarom doe je dit? Er zijn duizenden van deze kwallen. Je kunt ze niet redden. Heeft het ook zin?” Waarop de filosoof antwoordde: "Vraag die kwallen die ik net in het water heb gegooid erover." Ik wil niet zeggen dat ik op deze manier dieren red, maar… het heeft wel iets. Zelfs als mijn individuele inspanningen slechts een druppel op een gloeiende plaat zijn.

Hoe blijf je fit?

's Ochtends probeer ik een paar bochten en een paar tai chi-bewegingen te doen. Ik probeer langzaam yoga te doen. Erg traag. Maar ik fiets veel. En ik ben aan het zwemmen. Ik hou ervan. Het is voor mij ook een soort meditatie, als ik me onderdompel in het water, leg ik meteen mijn geest stil.

Actrices willen er koste wat kost jong uitzien. De dame is niet bang om rimpels te laten zien …

Als ik plotseling tegen mezelf en mensen zou doen alsof ik jonger was en worstelde met het verstrijken van de tijd, zou ik mijn dertig jaar praktijk ontkennen. Je moet in het reine komen met de leeftijd, met het feit dat we vertrekken, dat we moeten veranderen. Als ik naar mijn tuin kijk, waar het gras al geel is en de bladeren vallen, wil ik de zomer stoppen. Ik heb liever geen rimpels. Maar het feit is dat de vrouwen die mediteren er echt cool uitzien. Ik heb een vriend die net zoveel jaren oefent als ik, maar die 5 jaar ouder is dan ik - ze ziet er nog jonger uit! Dus ik dring er bij alle dames op aan om meditatie te proberen in plaats van vreselijk dure crèmes te kopen. Omdat deze crèmes met het ouder worden steeds duurder worden gekocht. Ik wil hier niet mijn valse beeld presenteren, ik gebruik ze ook. Ik hou ervan als ze collageen hebben of iets geweldigs. Maar ik ben in mijn leven twee keer bij de schoonheidsspecialiste geweest. van rechtredenen: ik ben lui

Je reist de wereld rond

Helaas steeds minder. En als ik ergens heen ga, is dat meestal voor spirituele zaken, voor onze meditatiesessies.

Rekruteert u anderen?

Ik weet al dat het bepleiten van het boeddhisme in strijd is met zijn systeem. Maar mensen, vooral jongeren, zoeken steeds vaker een tegengif.webp voor wat er in hun leven gebeurt. Dit decennium staat in het teken van ontwikkeling. Dus als ze goede werknemers willen zijn, moeten ze hun kennis voortdurend verdiepen, ook over zichzelf. En het boeddhisme is zelfbewuste ontwikkeling.

Wat kunnen we leren van boeddhisten?

Ook als je pijn of lijden niet wilt afwijzen. Maar ook vreugde. Omdat ons soms iets geweldigs overkomt, en we denken dat we het niet verdienen. Je moet leren accepteren wat het lot je ook geeft. Maar houd er ook rekening mee dat dromen ons problemen bezorgen als we er te gehecht aan raken. Omdat we niets kunnen bezitten - zelfs onze eigen kinderen niet.

maandelijkse "Zdrowie"

Categorie:

Psychologie